Peetadhish Mahant Prem Das del tempio di Hanumangarhi è uscito dai locali del tempio per la prima volta su Akshay III
Ayodhya. Questa è la prima volta in cui il tempio di Mahant di Hanumangerhi è fuori dai locali del tempio per più di 300 anni.
La processione reale si è tenuta sotto la guida di Mahant Prem Das per visitare il tempio Ram di nuova costruzione. In precedenza, Mahanta ha iniziato una tradizione inseparabile secondo cui il campus Hanumangerhi di 52 Bigha non ha lasciato il campus. Questo rango di processione ha partecipato a decine di migliaia di Nagas, devoti e i suoi discepoli e i suoi discepoli, che sono usciti con strumenti con una mano, cavalli e cammelli. Il viaggio spirituale iniziò dalle rive del fiume Charue, dove Mahant Prem Das e altri santi di salvia bagnavano nel fiume rituale sacro prima di adorare il tempio di Ram.
Seguendo la tradizione che è andata avanti dal 1737
Mahant Sanjay Das di Hanumangarhi disse che la tradizione fu seguita dal 1737 (288 anni). Il personaggio di Mahat è dedicarsi ai signori Hanuman. Dopo che si siede nella parte posteriore, vince e muore nel complesso del tempio. Il suo corpo può lasciare il campus solo dopo la morte.
Queste tradizioni sono state identificate da Naga sadus
Secondo la costituzione di Hanumangarhi, costruita nel 1925, queste tradizioni furono riconosciute e attuate da Naga Sadus. Sanjay Das ha affermato che i tribunali hanno rispettato anche la tradizione nel caso civile. Ha detto che il rappresentante dell’arena sarebbe stato presentato in tribunale se necessario. In effetti, negli anni ’80, il tribunale ha condotto un’audizione a Hanumangarhi per registrare la dichiarazione di Mahant.
Un gran numero di persone ha partecipato al raggio di processione
Tuttavia, la recente decisione non è stata presa alla leggera. Mahant accettò all’unanimità di visitare il pugno di Morvani Akhara Parmeshwar Ram Lala Temple. Mahant Ramkumar Das, capo della Morvani Arena, ha affermato che il desiderio di Mahant presiedente di andare al tempio di Ram ha toccato il cuore. Dopo il dibattito religioso e il consenso, l’arena ha dato questo permesso per un periodo di tempo. In questo stupro di processione, i punti e i simboli dell’arena apparvero anche nella mano dei santi di salvia. Un gran numero di Naga Seva, il Sevadar del tempio, acquirenti locali, devoti e devoti ha partecipato a questo stupro di processione in questa processione. (Con input linguistico)
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