Recensione del libro – Opzione culturale per la guerra e l’uccisione: Yatindra Mischer Group “Without Calinga Vegay” – Rivedi un libro dell’ultima raccolta delle poesie di Yatindra Missera “Beninga Vegay Ki”.

Kalinga Vijay è una terribile memoria storica – culminante della crudeltà e del partito atroce. La sua psiche è costituita da armi, sangue che scorre, jagosha luminoso e brillante, depressione e depressione per mille anni e mezzo. La depressione nella mente del vincitore è il risultato di questa guerra e dell’ultima verità. Questo fatto lo porta a un rifugio. Dhamma è un elemento in cultura e altri componenti nella sua forma originale e facile. Questo è il punto di partenza di questo gruppo di Yatindra Meersa. “Senza Calinga Vegay” La prima è la linea di capelli che solleva la poesia, il nome al gruppo e indica il prossimo; Mentre sono andato avanti, diventa chiaro che questo libro di poesie non è una raccolta di momenti di poesia, ma crea una scelta umana e culturale indesiderata di Kalinga-Vijay, senza alcuna preparazione, solo nella sua intelligenza.
Il secondo poema del gruppo “Sarovar Katha” rivela un angolo importante per vedere il poeta, indicando la storia di “Sarovar Katha” e il paradosso sulla centralità dell’eroe e del paradosso nelle aree circostanti. La storia della vita o della civiltà, ciò che è chiaro è la descrizione della sua notizia in sua nonna e la canzone della sua gloria non è una poesia, poesia, poesia, paradosso e paradosso e le formazioni liriche di ulcere e generosità. La tendenza è l’unico verso che è stato salvato dalla ferita crohnish. I poeti di Yatindra hanno anche il quartier generale del crimine colpito che non è solo un audio nei momenti del lutto personale, ma anche nel memoriale dell’intimo viaggio dell’espansione geografica e culturale dell’India. Eseguendo cento poesie del gruppo, la vibrazione bagnata del collo della crisi si sente più e più volte e le pagine dell’ultimo capitolo sono simili alle labbra della vocale.
Sebbene questa assemblea di un centinaio di poesie sia divisa in quattro capitoli e, secondo questa divisione secondo l’origine e il gusto delle banas che sono state raggiunte nella mente, ma quando scendi come il lettore, senti che queste poesie sono nate dalla curiosità culturale del cittadino indiano e nonostante l’uso improprio dell’umore, ci sono immagini della vasca della formulazione e della sua creazione. A Yatindra, esiste un Raja che ruota attorno alla cultura o un profondo legame con la cultura Ragas in ogni capitolo del gruppo di gruppo come un approccio per comprendere il mondo e la vita.
Se non ci sono profonde condoglianze dovute a rottura e dolore alla rottura, la bellezza non può essere ottenuta nella poesia. I componenti della cultura sono nati dall’utero dei dolori. ecc. I suoni nelle menti umani non cambiano nella musica, se non c’è dolore nel perdere nulla, non andranno a tracciare linee artistiche su pietre e le parole non saranno fatte con suoni e i capelli saranno possibili. Nel processo di comprensione dei dolori, la cultura è una casa convincente nell’ora di tristezza, solitudine e impotenza. In tal caso, una persona è in grado di resistere alle menti. Questo gruppo ha interviste intime per vari componenti della cultura. Se qualcuno vede dall’esterno, potrebbe esserci una celebrazione unica, ma quando scendi, ritieni che, nonostante il luogo di Pandharpur, Raghurajpur e Chidambaram, ci sono luoghi più accurati del luogo totale, che vedono più del luogo che rimane nel mondo e nel mondo. Il poeta sembra essere visto con un profondo contenitore nella maggior parte delle poesie del suo sito e la storia in lutto quando si è perso in mezzo alla celebrazione di ciò che scorre come “Tilodki Ganga”.
Storia delle storie di coraggio
Si mette in uno specchio di tempo sfocato
Le storie dimenticate rimangono solo lasciate
sportello per ritirare cibo da asporto
Come Garuda, come Hambi
Qualunque cosa accada e coloro che vengono al poeta sono sicuramente presenti, ma non nella poesia. L’importante critico Nandkishor è abituato a dire che se il Creatore ha scritto anche la storia, “Miglioramento dell’uomo moukour”. Anche i miti e gli episodi di storia arrivano più e più volte nei libri di questo gruppo, ma quelli che vedono le foto del poeta nel mondo. Ad esempio, la poesia può essere vista intitolata “Mandu” in cui Yatindra, noto come musica e classico, può essere visto per la sua anima ricca di musica in termini classici
Villaskhani sul tono di Todi
Una storia d’amore scorre
…….
Una città che supera una città fatta di restrizioni
Regole di arrampicata Ragamalika
…….
L’invito nel prossimo amore
Come dimenticare il lusso
Qualcuno canta Gorkh Calen.
La musica è ragionevole. Non puoi dirlo nella lingua. Il classico Raja è più difficile, come per me il gruppo Jaggerry, ma mentre leggeva il poema “Gurjar Toodi”, c’era un segno che l’importanza permanente dei ragas era dovuta alla luce solare e alla pioggia a causa della sua pigmentazione. Hai un mondo nascosto in un modo nuovo con i componenti della vita, il mondo e la famiglia di buoni sentimenti che si sono sistemati dentro di te.
Questo Raja ci dice
Possiamo ancora credere
Questo mondo è legato alle relazioni.
Pensando a Gurjar Todi, quando vai avanti, nel gruppo, frocio che incontra Matmajda Nizamuddin incontra la primavera e i suoni e crea un’opzione affidabile per la relazione e le aspettative aggiungendo lana e visite popolari. I capelli crea anche resistenza, senza alcun rumore.
Questo è il viaggio del poeta, il poeta che cammina sul percorso delle osservazioni, che “eccitazione andare alla storia per una melodia” e riempie la tristezza quando “Tappa vede la storia della perdita della storia”. Perché non chiedi al poeta delle voci affondate e alla poesia di un buco: le note contengono dolore permanente? C’è molto canto classico nel gruppo, che hanno letto il suono del mal di gola con le ulcere di un vicepresidente, “con” una certa intensità “.
L’ultimo Rahar Raja della notte
Un misterioso invito nel distributore del suo impero
Come dice – vieni
Copriamo il nostro Jajim
Boussar Ramkali e Herraf sono venuti

Scaleggiamo le scale Ganahar pure da Arwa
Ricordando a Gandhar morbido e morbido
Prendi il letto della Terra
Meraviglioso ancora quando il poeta conosce il Raga a colori. Questa parte scritta può essere vista sulla primavera di Raja –
Ho qualcos’altro in questo colore jogia
Giallo josero
Nelala di Varis Shah Election (Chenab ?????
Piccola chiamata verde in primavera
Il tocco marrone è sdraiato sulla cavità del fiori …
Quando vai avanti, puoi vedere il poeta intriso del dolore del tono per considerare la ricetta per fare l’inchiostro. Il vecchio poeta Masfardhan vuole in Bills, The Dark Night e il mascara che scorre alle lacrime di gogan e oro, Lajwart, gomma e kikar. Non vuole solo che NIR faccia fare un messaggio da Guruganth Sahib, ma anche la tristezza blu dei personaggi che sono diventati la storia d’amore. Molto bello, questa poesia sta cercando di trovarla e desiderio, così come la delusione di Sufiana –
Il corso dell’infezione attraversa migliaia di strade
Viene ancora una ricetta per fare l’inchiostro!
Nella prima pagina, Suffiana è stato visto il poeta parlare alla tristezza. Ci trasporta nel nostro mondo quotidiano presentandoci al dolore di Sirji, tortura di torture in un gergo con il dolore e le regole di Ectara – nel nostro mondo quotidiano –
Dovresti continuare a parlare con gli strumenti
Chi dovrebbe andarsene quando
Per dipingere il gioco primaverile
Non possono essere incontrati di nuovo!
Sebbene questo gruppo sia visto mentre ci porta nel viaggio culturale della misericordia della cultura e del viaggio culturale della fine, ma “Panchantra” offre anche trucchi senza interruzione nella società in poesie come “One Day Cor -i” e “Fish and Mais”. È anche adatto perché stare a favore della simpatia è una scelta cauta e avventura. Nella radice di questa vigilanza e coraggio, il dolore nella civiltà e nel lutto, come il fiume selvaggio, scorre dentro di noi:
Scrivi la poesia sull’umidità del fiume selvaggio
Ma non so perché da lì
Inizia la carenza di vita
O
Rimane lentamente
Lasciamo questo tipo di giorni
In questo stato d’animo, Yatindra Seagal ricorda il pretesto di Harmonium. Questo Harronio a volte vive di canzoni di tristezza e talvolta appunti dal vivo per registrare città e stagioni, e talvolta una metafora dell’arte potenziale:
A proposito, è armonio
Che sussurrò
È stato rimosso da un mondo semplice
Un dipendente unico a Remington
Kundanlal fa l’anello giocando a sehgal
Quando raggiungiamo l’ultima stazione del gruppo, la voce del poeta sorge. Il lutto è un fatto obbligatorio duro. Nessuno può sfuggire alla lesione cardiaca, tuttavia la differenza tra Seer e Bhakta è chiaramente visibile in questo orologio. C’è anche la fine della simpatia. Possiamo capire, ma non possiamo sentire questo dolore. Come possiamo sentire che “la tristezza può fluire pubblicamente come una bottiglia di profumo nel fiume fluente”.
Qui Bhneti del lutto è un figlio adulto, quindi c’è un rifiuto del cuore del lutto, ma la tristezza non viene lasciata cadere di rabbia. Ma come il poeta sensibile può sopravvivere alla contrattazione di una terza fase della psicologia in lutto. In questa fase, la persona che cambia la situazione è più alta. Yatindra fa questo lavoro nella poesia. Il suo Dio risiede qui. Per Amma, i suoi amati frutti possono stare qui per bacche e guava e il letto dorato può brillare qui. Ma quanto dura questo Nigoishan? La tristezza doveva scendere nell’acqua della mente. Chiunque può fare qualsiasi cosa, non può fermarsi. Oceano, come “blu denso” e patatine “come perle di rosmarino”.
La sacra tristezza nasce Vivic e il coraggio di accettare Vivic Hua. Nel processo mattutino, c’è un grido, è anche un’indagine soggettiva sull’accettare la verità come corretta e anche richiede bei ricordi. Qui il poeta si cerca davvero, “i pastori dell’assenza della madre”, chiama anche la madre con il suo bambino interiore e incontra anche la luce di Nergon –
La luna funziona in cosa
Come con la tua luce rosa
Ha colpito la porta di Nomi ogni notte
questi
Questo è quello durante la notte
Qualsiasi mago in esso
La mia rotazione da beatitudine continua
Ma questa serie termina con spese elevate anziché auto -unione. Nell’ultima poesia di questa sezione e di questo gruppo, il poeta parla della natura della civiltà umana, non solo tristezza e tristezza.
Rendi la casa della tristezza interna
Se possibile, un ricco dolore in Thomary
….
Se possibile, mantenere la tristezza dentro
Anche se lo canti nella nuova direzione di Thumri
L’ultima cosa, è meno che mentre leggi il poeta, puoi capire il suo titolo. Questo gruppo di Yatindra Mishra racconta del suo contenuto che il poeta proviene da Ayodhya, la piattaforma originale di Ramkatha. Ci sono molte immagini intime di iodia e i loro effetti qui. Il suo lettore offre non solo un flusso di Sarayio, ma anche per il fiume Gang che non è sul terreno né nella percezione della gente comune.
Ci sono alcuni errori di prova nel gruppo. Spero che la prossima versione sia innocente. Il pannello KG Subramaniam è bello e significativo, ma non corrisponde alla dignità del set di indirizzi d’argento in rilievo.
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Il libro di Sertaki: Senza la vittoria di Kalanga
Creatore: Yatindra Michera
lingua: indiano
Tipo: poesia
editore: Diffusione
Numero di pagina: 168
prezzo: 399 rupie
* Il riferimento in Vinay Kumar è il drammaturgo, il poeta, l’artista e psichiatra comune.