Il libro “Maroccan Notes” di Jose Di de Morga, famoso in un’elegante edizione che ha rianimato la magia del passato attraverso una rinnovata metodologia scientifica. Il testo fornisce una narrazione analitica della biografia dell’avventuriero spagnolo “Jose Maria de Morga”, in cui un unico duo culturale incorporato, poiché era famoso in Spagna il titolo di “Moro Peskino”, mentre era noto in Marocco come “Haji Mohamed Al -Baghdadi”.
Questo lavoro supera che è solo una narrazione orientalista di viaggi tradizionali, per presentare una realtà vitale e profondità della realtà marocchina nel diciannovesimo secolo. Adottando una falsa identità, De Morga penetrò negli strati della società marocchina, presentando un’eccezionale visione antropologica in cui si sovrappongono riflessioni filosofiche con dimensioni esistenziali. Storia e mentalità.
Pertanto, il libro si trasforma in un viaggio esplorativo verso le dimensioni assenti nella storia, in cui le voci emarginate stanno riscrivendo strati di segreti accumulati. Sulla base di questo, questa edizione crea un dialogo tra un audace testo letterario di uno dei più importanti viaggiatori spagnoli e uno spazio geografico storico il cui terreno riduce un’eredità di enigmi. Da questo punto di vista, l’edizione è invitata al lettore a esplorare un mondo che combina la magia della scoperta con la profondità dell’analisi, in un approccio che ri -scambia gli scambi culturali tra le due banche medi.
This new edition was issued by the Bridges Center for Historical and Social Studies in Tangier as part of a series of translations, and it is accomplished by the researcher and translator, Mohamed Al -Masari, who specializes in Spanish language and literature, and Moro Peskino – his real name is Jose de Morga – is among the most prominent Spanish travelers in Morocco during the nineteenth century, where his name is shone over everyone, as his historical and Il valore etnico va oltre i contributi sia Domingo Badia (Ali Bay) che la spia Joaquin Gatil.
Jose Maria de Morg, noto come Moro Peskino, nacque nel 1827 in una zona basca (Bilbao). Appartiene a una famiglia nobile, era un leader nella cavalleria e ha partecipato alle guerre caristrie. Tra il 1854 e il 1859 visitò Londra, Scozia e Costantinopoli, e fu testimone delle fasi della Crimea. E poiché era affascinato dai paesi islamici, ha studiato la lingua araba a Parigi. Nel 1861, dopo la fine della campagna africana guidata dal generale Odonil e Bremer, chiese il ritiro dall’esercito per viaggiare in Marocco da solo.
Quando Morga arrivò in Marocco nel 1863, viveva come “apostata”, che è il più disprezzo nell’impero marocchino, e si unì alla vita quotidiana e alle pratiche religiose del paese al punto da decidere di indossare abiti e turbante, prendendo un nome islamico come Domino Badia, dove si chiamava “Hajj Muhammad al -baghadi”.
In Marocco, con un servitore, una guida, un asino, lavorava come terapista, denti e la generazione di donne ebree e inseguì gli spiriti malvagi, un venditore in roaming e un tutore. Il suo obiettivo era capire lo spirito del popolo marocchino, e ci riuscì.
Nel 1866, dopo tre anni di continuo roaming nelle città settentrionali del Marocco, tornò nella regione basca, dove scrisse ricordi marocchini di Moro Beskino, un testo accidentato e satirico pieno di osservazioni e descrizioni sulle usanze e le condizioni politiche in Marocco, così come gli aspetti storici e geografici di questo grande paese maghreb.
Un’edizione è stata preparata dallo storico e scrittore Ferserico Fersti, che ha dedicato due decenni per studiare la vita e le opere di Moro Peskino instancabilmente.
Di Morga era diffuso, dopo la sua morte, un autore collettivo fu rilasciato nel 1969, che era interessato al percorso di questi straordinari viaggiatori, intitolato Moro Peskino: Origin, Home. Il lavoro in primo luogo è di tre lezioni a Bilbao, sia Khaiber de Embrara che Thomas Garcia Vigherbas, e hanno cambiato Galleno Gent.
Il primo docente per la famiglia Di Morga, il secondo docente per il suo servizio militare e la terza lezione sulla posizione del Marocco durante i suoi voli (1863-1876).
A seconda del libro dei ricordi marocchini, i tre docenti hanno cercato di chiarire che De Morga non era un cambio, ma piuttosto un distinto viaggiatore, con una strana mentalità e un personaggio rigoroso e coraggioso.
De Morga scrisse il suo libro mentre era nel suo paese e tra la sua famiglia e il suo clan, dopo aver analizzato la maschera sotto la quale quasi tre anni era nascosto mentre fluttuava attorno ai vicoli delle città del Marocco e convivendo con le persone di Al -bawadi e condividendo il loro stile di vita. Durante esso, era libero e liberato per dichiarare ciò che voleva e rivelare ciò che stava accadendo nella sua mente.
In spite of the dark image that de Morga offers about the social and political conditions in Morocco, and it was largely so, at the same time life captivates him in this country, in one of the chapters of the book he expresses: “I spent the most beautiful days of my life among the Arabs. And if I appreciate me, for political reasons or for the setbacks of luck, to choose an exile outside my country, there is no doubt you will find me between them. What I know is well, because Oggi sto vivendo a riposo nel mezzo di ciò che fornisce la civiltà, ho il bruciore di stomaco e ho sequestrato la nostalgia per la quiete della terra berbera e la generosità del tappeto Al -dawwir.
De Morga non era uno scrittore esperto nella sua vita. Non si sa che abbia scritto qualcosa prima o dopo che questo libro è stato scritto. Quindi il suo stile è stato stampato con una sorta di serie, al punto che è vicino ad alcuni aspetti della narrazione orale. Se questo è un vantaggio positivo e talvolta desiderabile, offre grandi difficoltà di fronte al traduttore. Molte espressioni, parole, concetti e immagini retoriche pronte per lo scrittore, che sono inevitabilmente normali e comprensibili per i suoi contemporanei, non lo sono più oggi perché sono diventati trascendenti dal tempo; Il che impone al traduttore per fare un doppio sforzo in modo che possa avvicinare il significato dell’autore e il successo non è un alleato in tutti i casi.
Tuttavia, le difficoltà stanno sottovalutando i molteplici benefici del libro. Forse il migliore, secondo me, è che ci avvicina, noi marocchini, da un’era importante della nostra storia. Abbiamo bisogno di ciò che dobbiamo vedere i suoi dettagli; Perché nelle sue pieghe, potremmo trovare risposte ad alcune delle domande che perseguitano il nostro presente.
