L’occupazione del Centro di dibattito politico condotto dalla presunta questione migratoria, che spiega il vero terremoto che rappresenta le recenti elezioni per l’Associazione Repubblica, mi ha fatto tornare con la nostalgia alla fine degli anni sessanta e la prima metà degli anni Settanta, quando i tempi liberi per i giovani erano degli ultimi anni o al college occupato dal cinema come indifferenza. Controllo e mostra in incontri in cui sono state dette le poesie o hanno cantato canzoni dalla “canzone di protesta” chiamata So, che alimenta l’entusiasmo dei giovani in un caso comune, per celebrare la distanza e combattere il nemico delle libertà repressive.
Scritto da Henrik Rodriguez *
Que Her Her-los Party
Nuovo e vecchio
Ricerca fortunata
Altre fermate
Nouthras aragens
Tra gli altri popoli
Que Her Her-los Party
Vecchio e nuovo
Que Her Her-los Party
umido
Cuore
E la borsa
Spero di risate
Sogni d’oro
Que Her Her-los Party
umido
Verrà un giorno
Ricco o no
Storie
Da lì
Dove razza
pane
Verrà un giorno
O no
As I mentioned several times, during these records “in the Porto” way, which I have been torn here about 20 years ago, this was the amazing contract, which made the transition from the 1960s to the seventieth century, which was previously prepared and expected the revolution that prepared American freedom, in 1974, which corresponds to, almost fine
Avevamo una combinazione di associazioni, gruppi, centri parrocchiali e organismi identici, che ci hanno dato sale e altri spazi della stessa natura per raccogliere sul suono di Jose Avonso, o Adriano Correa de Oliveira, o Manuel Freriri, e anche le braccia delle braccia di Manuel Alegre, Jose Carlos Arie da Fonsika, tra gli altri – tra gli altri sogni che sono stati e poi il mondo da trasformarsi da parte del mondo.
Per quanto riguarda questa organizzazione benefica, non era strano per l’ambiente che viveva in molti mezzi legati alla Chiesa cattolica, sulla scia dell ‘”immunità” che seguiva il secondo consiglio vaticano e che spinse molti membri del clero e dei cattolicisti che lo chiamano allineamento con una resistenza comune alla repressione politica e grigia che si stava incontrando nel paese.
In Porto -it’s always beside Porto, I spoke, this mobilization was more expressive, taking into account the education of the bishop Dr. Angelo Ferrera Gomez, who returned in 1969 from a ten -year denial, and this is an example of the match that caused support, which caused support, which is support, which is support, which is support, which is support, which is support, which is support, which is support, which is support, which is vulgar supportive. Il sacerdote, con il sostegno del sacerdote, è una partecipazione molto forte, tra Kurdia e Largo de S. Joao Novo, in cui la corte generale – padre Mario, che era l’avvocato della difesa, il dott. Jose da Silva, allora deputato dell’ala liberale, che ho elencato qui il mese scorso.
Ricordo ancora, dopo più di 50 anni, a volte le sue poesie sono state annunciate da Manuel Alegre, Arie Doss Santos o Alexander O’Neill nella Lega cattolica di Porto o Roa de Basos Manuel, a Sengus Seneny, o a Luco Francis, Nuns.
Uno dei cantanti di intervento – o i cantanti – è stato il più apprezzato in questo momento è stato Manuel Freiri, dove spiega, tra le altre canzoni, “Pedro Suldado” (contro la guerra coloniale), “Combatteremo, amore mio” (“Il diritto di seguire la mano nell’isolamento notturno”), “La filosofia della pietra” (“Non sanno che il sogno/ saremo fissi per la vita …”).
Inoltre, “Raad al -Muhajir”, in onore di coloro che hanno il coraggio di abbandonare la loro terra, il padre del padre, alla ricerca di una vita migliore all’estero e all’esterno – la poesia in cui quest’uomo ha aperto.
Non è stato facile lasciare il Portogallo.
Nel nostro paese, il bisogno del regime di preservare i giovani in Portogallo era necessario per combattere nella guerra coloniale in Africa – Guinea, Angola e Mozambico.
Un gran numero di immigrati, cioè quelli che sono immigrati dal Portogallo all’estero, oltre il confine per saltare, nascosti, senza passaporto, non sono documentati.
Molti sono stati arrestati e arrestati facendo il passo proibito.
Ma è stato arrestato qui, dal tuo paese; Non è stato detenuto da Francia, Svizzera, Lussemburgo, Brasile … cioè: dal paese della reception.
Coloro che sono riusciti a organizzare la solidarietà e le società fiorenti in questi paesi – in Francia, Svizzera, Lussemburgo, Brasile … e in molte parti selvagge in cui la nostra diaspora si diffonde.
Per decenni hanno contribuito alla capitale, ai progressi del paese che li ha perseguitati.
Le “rimesse migranti” che hanno sostituito le spezie est e brasiliane in bilancio dei conti pubblici.
Coloro che ci cercano oggi per migliorare la propria vita hanno il diritto di ricevere l’accoglienza simmetrica che i nostri cittadini hanno cercato di ottenere ciò che il paese ha negato per decenni.
I sogni sono gli stessi!
* Capo del centro sociale Ermesinde. Un articolo pubblicato sul quotidiano Al -tadamun.
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