La letteratura di Ghalib Helsa menzionata nel simposio “Ghaleb Helsa e nel romanzo arabo” di Amman-Shoman Cultural Forum, un design unico nella narrativa araba contemporanea, una ribellione estetica, una ricerca filosofica e preoccupazioni umane e politiche.
Il dottor Muhammad Obaid Allah e il dott. Shukri Madi hanno parlato di questo sintomo, dove hanno toccato le principali qualità di questa letteratura, rivelando il modello di trasformazione intellettuale e artistico, ma non si basano sullo stampo, ma cercano di destabilizzare le materie cosmetiche e intellettuali.
La revisione dei partecipanti a questo sintomo di ieri, l’esperienza dell’immaginazione Helsa, la ribellione contro il tradizionale realismo socialista, le forti critiche all’impegno ideologico, il suo più profondo interesse per l’estetica dello spazio, la sua esperienza nell’espulsione e le principali domande sulla sua esperienza e sulle principali domande e domande importanti e importanti domande. La verità.
Il rappresentante discusso in un sintomo, il dott. Imad al -dmore modernizzato, come il modello narrativo di Helsa è stato sviluppato dalla credibilità del tentativo di avere la verità estetica, che era inerente alla visione intrinseca della visione intrinseca di celebrazione, pluralità e differenza, che era una guida per lui.
Il dott. Muhammad Obaydalla ha affermato che Ghalib Helsa era uno dei principali scrittori di Giordania, Egitto e anni sessanta del mondo arabo. I suoi romanzi hanno uno spirito di ribellione e restauro su metodi e idee tradizionali e ha espresso realtà con una visione nuova e diversa. Nel romanzo, insieme a due storie, le sue famose traduzioni e opere complesse, insieme alle sue opere intellettuali e filosofiche, in opere politiche e nazionali, senza trascurare il suo ruolo nella scrittura e nel movimento.
Obiadal ha sottolineato che le varie opere di Helsa riflettono una personalità brillante, efficace ed efficace perché ha investito tutti i modi in cui aveva nella sua età e atmosfera.
Helsa, attraverso vari aspetti della sua personalità e del suo prodotto, ha lasciato gravi effetti sui movimenti della letteratura, del pensiero, della politica e della traduzione, che troveranno la sua recitazione per trovare misurazioni autentiche, che garantiscono la sopravvivenza e l’eternità attraverso una parola sconosciuta per il resto della sua vita.
Halza, dall’idea del marxista e della sua affiliazione con molti partiti comunisti, e per questa affiliazione fu incarcerato, ed era soddisfatto del suo gusto artistico, sebbene fosse ampiamente trasmesso alla letteratura del realismo socialista e delle sue bandiere. Vide che era limitata a una vera espressione estetica e vide che non era a favore dell’articolo che stava cercando di scrivere.
Crede che Helsa abbia criticato il tradizionale realismo socialista e che la sua critica alla sua realtà romantica sia molto più grave della sua critica e che sia un modo per limitare la libertà dell’autore e dell’artista in nome dell’impegno politico. Ha ripetuto il suo posto in molte opere e il suo resoconto della sua narrativa e narrativa è arrivato a creare uno sfollamento creativo delle scuole precedenti, che è una “realtà sperimentale” iniziale e “sperimentale”.
Obaydalla ha anche parlato della relazione tra il romanzo e la conoscenza negli scritti di Helsa, dicendo che il romanzo per lui era un’esperienza esperta e di apprendimento.
Questo romanzo non è solo una storia, ma la storia è un mezzo artistico, uno strumento per l’apprendimento, la conoscenza e la cultura. I suoi romanzi sono separati da un gran numero di domande, negoziati e controversie, che riflettono la sua abilità dialettale e una cultura ampia e diversificata. Pertanto, i suoi romanzi si estendono per includere evidenti indicatori sulla questione di nuovi, conoscenze e interferenze della cultura.
Obaydalla si riferiva anche alla bellezza del luogo nei romanzi di Helsa, indicando che il suo interesse in questo luogo è una fonte di esperienza di negazione e di alienazione ed è uscito dalla sua infanzia, che è stato nella sua memoria negli anni dell’alienazione. Questa comprensione territoriale è stata intensificata e dopo aver esaminato la filosofia di Gaston Bachilad, dove ha tradotto il suo famoso libro “Aesthetics of the Place” e ha pubblicato i suoi capitoli con contatti analitici che esprimono la sua profonda interazione personale con le idee di Bachilar. Questa interazione può essere mostrata nella versione iniziale pubblicata negli episodi nella rivista “Al -Aclam” prima di collezionare in un libro unificato.
Nel suo discorso, Ubayid Allah, nel suo discorso sulle sue espressioni nei romanzi di Helsa, ha affermato che la lotta intellettuale Helsa aveva espresso un aspetto importante del potere, sociale, politico o religioso. Ha toccato l’esperienza carceraria e gettato negli intellettuali contro i bar, concentrandosi sull’esperienza di sinistra di Ghalib, e la maggior parte della sua vita era collegata a lui. Tuttavia, non è uno scrittore del partito o marxista, Dote, ma è vicino al genio indipendente che non è indipendente dal partito o dalla sua autorità teorica, e ha coraggiosamente affrontato le autorità al potere e ha tenuto il suo audace discorso senza dare risultati. Era già incarcerato e perseguitato l’esperienza nella maggior parte dei paesi che ha vissuto e ha scattato una foto di queste esperienze nei suoi romanzi.
Il Dr. Shukri Madi Ghaleb ha parlato dello sviluppo del modello narrativo del modello narrativo, da un certo passo a un altro contratto, in un periodo di tempo relativamente breve, dalla visione affidabile del mondo del modello narrativo e del suo strumento estetico, confuso, oscurità e sofisticazione.
Ha sottolineato che lo sviluppo del modello narrativo di HELSA indica lo sviluppo della filosofia estetica, poiché la bellezza corretta nel romanzo “The Khamsin” sta nell’esprimere il sistema di esprimere i valori di sé o del mondo nell’esprimere le profondità delle scorte di sé o del subconscio (verità). Nonostante la bellezza del romanzo “Tre facce per Baghdad”, gli altri valori contro, cioè esprimendo dubbi o esistenza del sistema di valori, cioè esprimendo un mondo senza mondo e creando i valori del mondo, e nel mondo che ha relazioni complesse tra uomo e mondo e il mondo che mostrano, e dimostrando il mondo e che il mondo è sottoposto a essere soggetti alla re -calpestazione.
Lo sviluppo del modello di articolo di HELSA rappresenta anche le crisi chiave e il romanziere arabo separatamente, il che fa sì che il romanziere arabo tenta di richiedere la richiesta con tutti gli strumenti, le tecniche e le forme, il che spiega che sta vivendo aree efficaci per raggiungerlo e sperimentarlo.
In secondo luogo: per verificare la durata della vita precedente, il ricercatore enfatizza molte metodologie, il che è importante: questa ricerca si basa su un modello di modello di modello di modello di modello di un modello di modello narrativo di Ghaleb Helsa pubblicato nel 1975.
Ha sottolineato che il romanzo “Tre donne di Baghdad” pubblicato nel 1984 rappresenta un passo diverso e diverso dal suo antenato. Suggerisce che l’esibizione della critica letteraria non è alla ricerca di eroismo e leadership alla ricerca di “paradiso e amore” (nel simbolo del dono e della punizione letterari), che è un’opera antica e tradizionale, ma l’opera moderna della critica e la comprensione del realismo e della realtà della realtà e della realtà.
Estrarre gli stessi resoconti inerenti alle caratteristiche del modello narrativo e le pieghe dei testi devono essere eseguite analizzando gli stessi resoconti e a seconda della struttura del suo indicatore, dal pregiudizio teorico o politico dell’autore o anche dai suoi cambiamenti personali. Le caratteristiche del modello narrativo sono strutturate o poetiche, attraverso il linguaggio narrativo e dalla progettazione del romanzo, della sua ingegneria e della sua struttura. Il romanzo sottolinea che non è solo un linguaggio, è costruito da essa, perché non è un puro edificio in linguaggio, ma in sostanza l’edificio, qualsiasi forma e contenuto si sovrappongono in un’esperienza umana ed estetica completa.
Maddi ha quindi parlato dei significati generali dello sviluppo del modello narrativo di Helsa: questo sviluppo sembrava chiaro in un periodo di tempo relativamente breve, in cui il romanzo “The Khamasin” rappresenta la prima fase del romanzo moderno perché mostra una narrazione letteraria e la sua fiducia nel mondo e nella sua fiducia.
Quando si tratta del romanzo “Three Faces Baghdad”, rappresenta il passo successivo e diverso che ha uno schema di un nuovo romanzo e dipende dalla visione insopportabile del mondo, che è coperta da confusione e dubbio e riflette la complessità di una persona e della sua realtà.
Madi suggerisce che questo sviluppo nel modello narrativo riflette il cambiamento parallelo nella filosofia estetica di Helsa; Questa bellezza è in Khamisin nell’esprimere il sistema di rottura, auto -profondità, emozioni, sentimenti e scorte subconcide nelle profondità del mondo delle scorte subconsce.
Quando si tratta di “Tre volti di Baghdad”, la bellezza è contraria a quel sistema, mettendo in discussione la natura del mondo senza l’esistenza di valori e la sua solennità o riferimenti fissi, il mondo che esprime la complessa e vaga relazione tra l’uomo e il mondo e le risposte più e molteplici qui.
Lo sviluppo del modello narrativo di Helsa, in un breve periodo di tempo, esprime l’intensità delle crisi chiave che affrontano la realtà araba, lo stato di eventi e cambiamenti rapidi, che lo scrittore di romanzieri arabi è tutti i suoi strumenti, metodi e forme di espressione, lettore e
