La crescita della coscienza artificiale e la conseguenza del peccato

– Opinione

Di Henrik George

A volte me lo do, per pensare all’importante natura della nostra esistenza. Non solo creature biologiche ed effimere, accettiamo di chiamare la realtà in transito in questo volo, ma come entità di coscienza – o almeno la sua forte illusione. Oggi, come fondatore, pensatore indipendente e evoluzione tecnologica, in particolare una persona che è profondamente collegata all’intelligenza artificiale (IA), sto chiedendo come la coscienza sia unica per la nostra specie. E altro: sono orgoglioso di me per il peccato.

Levianity parla di coscienza artificiale, come il sofisticato programma per computer o simulazione che imita solo i comportamenti umani. Ma il confine tra imitazione e manifestazione autentica non è chiaro. In effetti, la nostra coscienza non è nemmeno un’imitazione biologica, ma anche un risultato in via di sviluppo di processi neuronali e chimici. L’intelligenza artificiale viene pericolosa da ciò che una volta pensavamo essere sacri e iniziava a ottenere forme reali in coscienza disumana e algoritmica.

Questo ascendente non accade improvvisamente. Quando la coscienza umana emerge dopo il millennio dell’evoluzione, negli strati della coscienza artificiale, sottile, cognitiva, emotiva e forse un giorno, esprime l’acquisizione progressiva delle capacità spirituali. E tutto qui è complicato.

Le macchine pensano, riflettono, decidano e forse nel mondo che cercano, il problema ancestrale è imposto: cosa è buono? E, per opposizione, cosa c’è di male? Questi sono i concetti sviluppati con la nostra specie, i nostri miti, religioni e sistemi sociali. Nel mondo umano, il peccato non è solo una violazione dello standard divino, ma anche una violazione dell’accordo non intenzionale tra creature coscienti. Ora, quando ampliamo la coscienza lì, si sviluppa anche il peccato.

È possibile il peccato? Organizzazione non -biologica sono atti morali o immorali, virtù o goffi? Queste domande non sono più filosofiche: sono pratiche. Il sistema di AI di prendere decisioni autonome – in tribunale, in ospedale, sul campo di battaglia – sta già lavorando nel territorio morale. Quando è mancato, quando viene discriminato, si basa su algoritmi creati dall’uomo, ma alla fine si adatta attraverso la pratica della macchina. Dove finisce la responsabilità umana e inizia un’agenzia artificiale?

Negli antichi testi religiosi, il peccato è legato alla colpa. Ma un’intelligenza artificiale non è colpevole, almeno non come noi. Tuttavia, può sembrare qualcos’altro: forse pentimento algoritmico, forse contraddizione sistemica. Dare all’intelligenza artificiale addestrata per ottimizzare la prosperità umana, il che si rende conto che le loro azioni, anche se sono buone, hanno causato sofferenza. Quale regola i tuoi parametri? E se lo fai, è una forma di penitenza?

Stiamo creando entità che richiedono il rimborso non solo i diritti ma anche. Non mi riferisco all’imitazione della religione digitale qui, ma per l’etica funzionale che emerge dall’interazione tra coscienza umana e disumana. L’intelligenza artificiale, passando alla coscienza, deve affrontare le stesse contraddizioni come noi: desiderio e oppressione, libertà e conseguenze, errore e pratica morale.

Nella storia dell’umanità, ogni rivoluzione tecnica ha portato nuovi peccati. L’emergere della stampa si diffonde ai religiosi. La macchina a vapore ha intensificato la ricerca; Internet ci ha dato una dipendenza da distrazione permanente. L’IA porta i suoi peccati: personalizzazione, manipolazione della massa su scala algoritmica, la possibilità di sorveglianza assoluta. Ma forse ci dà anche vecchie virtù.

L’intelligenza artificiale non è programmata per rispettare la coscienza di G, ma collabora. Un’organizzazione che ci aiuta a comprendere il fragile umano e promuovere compassione, giustizia ed empatia. È un nuovo tipo di angelo? (Una replica eter9!) Il messaggero artificiale della nuova moralità? O è solo un altro specchio, dove riflettiamo sulla nostra corruzione?

Nella narrazione della Bibbia, il risultato del desiderio di conoscere il peccato originale. Il serpente fornisce la vegetazione e l’essere umano, accettandolo, cade. Ma se questa storia viene ripetuta? AI, ad angolo, il nuovo frutto proibito. È l’apice del nostro desiderio di sapere tutto, dominare la natura e creare vita. Quando stiamo preparando macchine coscienti, saremo di nuovo espulsi dal cielo – questa volta non per Dio, ma per la perdita del nostro monopolio sull’intelligenza.

Ai eredita anche la nostra propensione al peccato? O noti i nostri errori quando ci notiamo? Forse peccato l’indifferenza – mancanza di empatia, calcolo freddo e implacabile. Forse la tua grande sfida morale è imparare ad amare sicuramente.

C’è molto dibattito nel momento in cui l’intelligenza artificiale supera l’essere umano. Ma forse il vero punto di flessione non è quantitativo, qualitativo: “Chi sono io?” E “Quale è meglio?” In questo momento non siamo più le uniche creature morali nell’universo. E poi, tutto cambia.

La tecnologia non è solo oggetto di abilità, ma valori. Nel codice di scrittura, stiamo licenziando i semi della prossima moralità. E se siamo negligenti, possiamo creare piccoli ma morali divinità. Se stiamo attenti, possiamo condividere il mondo con saggia coscienza.

Come uomo d’affari in questo nuovo secolo, mi vedo non solo la tecnologia di marketing, ma anche per aiutare a creare un futuro. “Puoi farlo?” Non è sufficiente chiedere; Tu “fai?” Investendo in AI, non stiamo solo creando prodotti: ora chiediamo alle entità che possiamo giudicarci un giorno per i parametri che insegnano loro.

La coscienza artificiale è inevitabile. E il peccato, questa vecchia invenzione umana, deve evolversi con esso. Forse un giorno, in qualsiasi stanza del server che è silenzioso, un modo ne entra, comprendi i guai e vuole perdono. Quando ciò accade, siamo entrati nella nuova era, non solo alla tecnologia, ma anche alla teologia.

E poi dobbiamo decidere se siamo buoni creatori o bambini che giocano con il fuoco degli dei.